要说《增删卜易》就必须要说《增删卜易》是怎样成书的，以免对野鹤老人误解，《增删卜易》并非野鹤所作，而是作者借用野鹤老人断卦手稿整理成书，在整理的过程中作了大幅增减，卦例应该基本是野鹤卦例，但对于卦例的 ...
要说《增删卜易》就必须要说《增删卜易》是怎样成书的，以免对野鹤老人误解，《增删卜易》并非野鹤所作，而是作者借用野鹤老人断卦手稿整理成书，在整理的过程中作了大幅增减，卦例应该基本是野鹤卦例，但对于卦例的解读可能相当部分是作者以野鹤的口气加进去的，所以才会出现卦例的解读与理论有不少矛盾，为何要这么做呢？因为野鹤老人断卦手稿虽有反馈但有好多没写卦理，如果直接引用就只能叫手稿而不能叫书，另外，野鹤老人断卦四十年，一个月断一百卦就该有四万八千卦，一个月断五十卦就该有二万四千卦，假如野鹤老人的生意实在不好，一个月才十卦也该四千八百卦，但是为何增删只有四百多卦？可能是有很多卦例增删的作者也无法圆卦，但不管怎么说，我们还是要感谢增删的作者让我们见到了野鹤老人的经典卦例和宝贵经验。 清代《增删卜易》中古例，辰月戊申日（寅卯空），占父近病，得卦乾为天。 原断如下： 一人执此卦而问予曰：近病逢冲即愈，此卦乃系六冲，但予父病之甚重，尔看愈于何日？ 予曰：此卦辰土未土戌土，三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。 彼问曰：卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土，卜书云：忌神与元神同动，得两生也。今曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？ 予曰：午火虽动，化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。 果于丑日起床。  三个土，个个有用。就像一般人认为看手相，男左女右，事实上我常常在女人的左手，男人的右手看到很多信息。 如这个卦，正是因为有辰临月建，说明他整体来说身体是好的，是有救的，病在两处，一是戌土月破，二是未合午。 也可能是因为，古人出书，并不像现代人这么方便！ 古人出书，是一个很浩大的工程，不像现代的大机器印刷，一个小时，几十万册的书就被印好了！ 而且，出书是十分耗费时间和精力的！如果《增删卜易》把一生当中所有算过的卦例都写进去，那光是写出来，加上整理，恐怕没有至少20年，是不能成事的！在古代那个生产力极不发达的情况下，你可以想象一下！ 况且出书也是十分耗费金钱的！古代除了皇家可以大规模的编纂大型书籍之外，私人编纂成套，成体系的书，很少见！ |
2021-06-17
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