轨策一脉自成体系，韩人抄录的时候杂糅成一章，先天祖数，爻辞断，玉女太乙数，洪烟诀，失头漏脚，让人看不明白，又参杂进坊间六爻卦书，就是这个了，还当成宝贝，何不截出祖数诀？岂不是更引人注目？
原书混了掷钱时的少阴阳而已，根据后文关于六爻的内容来看，只是普通的卦书，应是抄错，再者这《祖数》抄成时最早也不超过明朝，应是清以后的，跟元朝卦书的内容相比，高下立判


用纳甲的又不止此一家，就算真是一种方法.那又怎样，很稀奇？
难道自宋《火珠》兴起以来，都是错的，仅凭此一言？以钱代蓍法乃鬼谷所传，即使不是鬼谷传下，那《增删》《正宗》《元龟》《天机》《易隐》等书，已误千百年？纳甲占传了这么久，以前就已经有人跟你一样怀疑过钱象的阴阳，还不是就这样.
大宋的卦书，好好说摇钱方法的只有《元龟》，《火珠林》辟过《元龟》的卦身用法，可见麻衣对当时的卦书用心了解，但是没有辟以钱代蓍，可以确定没有问题.《易隐》里引用的一些卦书，我都查过原本，里面涉及的壬式，蓍筮，钱筮，河洛命卦，神数，不敢说都知道
但里面对于六爻，里面明文记载代蓍和丸占
易隐的一些占断方法本应该用卦数积运起局，可惜了，我用的就是里面片段记载的公明仙师的占法和命卦诀，不用钱蓍丸具

轨策一脉自成体系，韩人抄录的时候杂糅成一章，先天祖数，爻辞断，玉女太乙数，洪烟诀，失头漏脚，让人看不明白，又参杂进坊间六爻卦书，就是这个了，还当成宝贝，何不截出祖数诀？岂不是更引人注目？
原书混了掷钱时的少阴阳而已，根据后文关于六爻的内容来看，只是普通的卦书，应是抄错，再者这《祖数》抄成时最早也不超过明朝，应是清以后的，跟元朝卦书的内容相比，高下立判


用纳甲的又不止此一家，就算真是一种方法.那又怎样，很稀奇？
难道自宋《火珠》兴起以来，都是错的，仅凭此一言？以钱代蓍法乃鬼谷所传，即使不是鬼谷传下，那《增删》《正宗》《元龟》《天机》《易隐》等书，已误千百年？纳甲占传了这么久，以前就已经有人跟你一样怀疑过钱象的阴阳，还不是就这样.
大宋的卦书，好好说摇钱方法的只有《元龟》，《火珠林》辟过《元龟》的卦身用法，可见麻衣对当时的卦书用心了解，但是没有辟以钱代蓍，可以确定没有问题.《易隐》里引用的一些卦书，我都查过原本，里面涉及的壬式，蓍筮，钱筮，河洛命卦，神数，不敢说都知道
但里面对于六爻，里面明文记载代蓍和丸占
易隐的一些占断方法本应该用卦数积运起局，可惜了，我用的就是里面片段记载的公明仙师的占法和命卦诀，不用钱蓍丸具