个人对学习命理的观点与总结！


这方面的粗论，其实我发布不少的言谈。
与自己的学员
与自己的一些网上朋友都有谈及。


研易者分类
1：卜术类
2：学术类
两者我都喜欢，不攻击任何一系，不偏执哪一类。
在学易中。有朋友问我很多东西。
如问六壬盘轼，星学盘轼， 四柱模式。
又有别人言，连山易，归藏，更准确。

我保持沉默。
但是我会与别人说，术无高低，时代不同的象数处理方式不同，所以会隋时代而产生各类的易学。
这些言语，与我共鸣的人，他们确认为是这么个道理。当然这是我们小圈子的道理，不代表其它。
没有连山高归藏，归藏一定高周易的说法。


如四柱类
很多朋友，当在学术里碰到了坎，就会发现，是不是还少了一些秘籍。
自然会出现很多寻秘诀思维
秘诀有没有，当然有（历来的经验，但不是人人都能用）
天下术数根是一样的。
这些方面，学员们现在都已深知。所以他自己懂得如何吸收各书的东西。


看懂了，纳音，子平，三命，九命。都为一理。
然理归一理。但是式有别。得区分。

如四柱当中的早期的玉照经，明显与现在的四柱有别。

我说的这个有别，并不是指玉照里的方法更神。这都是方式，没有高低。
而是指玉照里的，运法无十年之论。里面，多数是八九数理。
而唐宋时，确有十年一运说法。自然不同，原理就不多说了。
另外纳音在当时与后面的唐宋有断层。数有不同。


学命重在踏实，抛开念，静心沉着，日积月累，终有所成的。
不管如何补加，终是缺的地方不可补，所以从某种程度上来说，只要是人，就抛掉一些神话。

个人对学习命理的观点与总结！


这方面的粗论，其实我发布不少的言谈。
与自己的学员
与自己的一些网上朋友都有谈及。


研易者分类
1：卜术类
2：学术类
两者我都喜欢，不攻击任何一系，不偏执哪一类。
在学易中。有朋友问我很多东西。
如问六壬盘轼，星学盘轼， 四柱模式。
又有别人言，连山易，归藏，更准确。

我保持沉默。
但是我会与别人说，术无高低，时代不同的象数处理方式不同，所以会隋时代而产生各类的易学。
这些言语，与我共鸣的人，他们确认为是这么个道理。当然这是我们小圈子的道理，不代表其它。
没有连山高归藏，归藏一定高周易的说法。


如四柱类
很多朋友，当在学术里碰到了坎，就会发现，是不是还少了一些秘籍。
自然会出现很多寻秘诀思维
秘诀有没有，当然有（历来的经验，但不是人人都能用）
天下术数根是一样的。
这些方面，学员们现在都已深知。所以他自己懂得如何吸收各书的东西。


看懂了，纳音，子平，三命，九命。都为一理。
然理归一理。但是式有别。得区分。

如四柱当中的早期的玉照经，明显与现在的四柱有别。

我说的这个有别，并不是指玉照里的方法更神。这都是方式，没有高低。
而是指玉照里的，运法无十年之论。里面，多数是八九数理。
而唐宋时，确有十年一运说法。自然不同，原理就不多说了。
另外纳音在当时与后面的唐宋有断层。数有不同。


学命重在踏实，抛开念，静心沉着，日积月累，终有所成的。
不管如何补加，终是缺的地方不可补，所以从某种程度上来说，只要是人，就抛掉一些神话。