六壬基础入门知识讲解快到尾声了，后面的深造就要看名人著作了。学习大六壬，邵彦和、郭御青的著作可以看看，他们都提供大量例子，可以比照练习起课或研究其断卦方法。如果能把这两位大师的著作搞通，你将是真正的了不起。

     八专课是指四课干支同位，只有两课，并且上下无克。这种情况按六壬规则不允许使用遥克。而是使用八专课规则发用。

八专课规则：

1、  日干为阳，以日干上神在天盘顺时针数3神为初传；

2、  日干为阴，以第四课上神在天盘逆数3神为初传；

3、  中传，末传都用日干上神。

例1

     

   这个例子为干支同位，就是说日柱天干和日柱地支的关系是寄宮的关系。在这种情况下，导致四课之中，实际只有两课，另外两课是重复的。如果仅存的两课没有上克下或下贼上的情况，就符合了八专课规则。只有两课不能使用遥克。

按八专课规则。日干“甲”为阳，则以上神“亥”在天盘顺时针数3为“丑”发用，作为初传。中传和末传都取日干上神“亥”。

例2

   

      这个例子符合八专课。因为日干属阴，所以取第四课上神“丑”在天盘逆时针数3为“亥”发用，做为初传。中传和末传都用日干“丁”的上神“戌”。

例3

     

   这个例子符合八专课条件。在六壬中也称为独足课。人们常称此课为三酉独足。遇到此课的求测者或许会被问是否是一只脚。

小知识：

1、  八专课气数严重不足，比别责课还要弱。求测者遇此课，表明在逆境中求生存；

2、  四课代表四象。第一课为太阳；第四课为太阴。三数为“三生万物”。另外，三为极数，万物到三，会生变。这是易理。所谓“三变五复”。

3、  易理不是通过训诂和还原《周易》文字本义可以得到的。如果把易理分成“象、数、理、占”去学习，恐怕永远也弄不通《周易》，这样做只能把易学泛滥成浩如烟海的书籍，浪费后辈莘莘学子宝贵时光。易学本源没有彖爻辞，《周易》的本质就在我们日常生活工作玩乐之中，“在天成象，在地成形”，“观天之道，执天之行，尽矣。”

六壬基础入门知识讲解快到尾声了，后面的深造就要看名人著作了。学习大六壬，邵彦和、郭御青的著作可以看看，他们都提供大量例子，可以比照练习起课或研究其断卦方法。如果能把这两位大师的著作搞通，你将是真正的了不起。

     八专课是指四课干支同位，只有两课，并且上下无克。这种情况按六壬规则不允许使用遥克。而是使用八专课规则发用。

八专课规则：

1、  日干为阳，以日干上神在天盘顺时针数3神为初传；

2、  日干为阴，以第四课上神在天盘逆数3神为初传；

3、  中传，末传都用日干上神。

例1

     

   这个例子为干支同位，就是说日柱天干和日柱地支的关系是寄宮的关系。在这种情况下，导致四课之中，实际只有两课，另外两课是重复的。如果仅存的两课没有上克下或下贼上的情况，就符合了八专课规则。只有两课不能使用遥克。

按八专课规则。日干“甲”为阳，则以上神“亥”在天盘顺时针数3为“丑”发用，作为初传。中传和末传都取日干上神“亥”。

例2

   

      这个例子符合八专课。因为日干属阴，所以取第四课上神“丑”在天盘逆时针数3为“亥”发用，做为初传。中传和末传都用日干“丁”的上神“戌”。

例3

     

   这个例子符合八专课条件。在六壬中也称为独足课。人们常称此课为三酉独足。遇到此课的求测者或许会被问是否是一只脚。

小知识：

1、  八专课气数严重不足，比别责课还要弱。求测者遇此课，表明在逆境中求生存；

2、  四课代表四象。第一课为太阳；第四课为太阴。三数为“三生万物”。另外，三为极数，万物到三，会生变。这是易理。所谓“三变五复”。

3、  易理不是通过训诂和还原《周易》文字本义可以得到的。如果把易理分成“象、数、理、占”去学习，恐怕永远也弄不通《周易》，这样做只能把易学泛滥成浩如烟海的书籍，浪费后辈莘莘学子宝贵时光。易学本源没有彖爻辞，《周易》的本质就在我们日常生活工作玩乐之中，“在天成象，在地成形”，“观天之道，执天之行，尽矣。”