在下愚见，第一个问题应该是古籍本中对卦爻结构以象的分类看法，类似内卦外卦之分（这也少用，只是在下的理解）；第二个问题，是这卦中动爻的发动状态，阳动是指过去或已经发生的，阴动是指将要发生的；第三个问题，是说一个卦里，所关注的焦点是动爻，所有变化都由此爻开始，故动为始，而变爻就是所测事件的最终结果和状态，故始为终，但动爻变爻最怕就是回头克，因为回头生克是不管月建日辰是否生扶克冲合，依然存在的，是所测事件的最根本关系与结果，故最怕交争，在下愚见，请勿见笑
六爻之中的三才

《说卦传》云：昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

其中上面有一句话，兼三才而两之，何解？

如图所示，内卦为乾，而乾卦有三爻，上爻为天，下爻为地，中爻为人，此为三才之道也。也就是说，六爻卦中有两个三才，兼三才而两之便是如此了

在下愚见，第一个问题应该是古籍本中对卦爻结构以象的分类看法，类似内卦外卦之分（这也少用，只是在下的理解）；第二个问题，是这卦中动爻的发动状态，阳动是指过去或已经发生的，阴动是指将要发生的；第三个问题，是说一个卦里，所关注的焦点是动爻，所有变化都由此爻开始，故动为始，而变爻就是所测事件的最终结果和状态，故始为终，但动爻变爻最怕就是回头克，因为回头生克是不管月建日辰是否生扶克冲合，依然存在的，是所测事件的最根本关系与结果，故最怕交争，在下愚见，请勿见笑
六爻之中的三才

《说卦传》云：昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

其中上面有一句话，兼三才而两之，何解？

如图所示，内卦为乾，而乾卦有三爻，上爻为天，下爻为地，中爻为人，此为三才之道也。也就是说，六爻卦中有两个三才，兼三才而两之便是如此了