相术在漫长的实践过程中，诞生了一大批著名的相术家和相术案例，同时也出现了许多关于相术的论著。

春秋战国时代，相术己逐步风行，趋向成熟,一些不很完备的相术篇已经出现，但严格意义上的有系统的相书还看不到。从战国末至秦汉初,特别是汉代开始，相术已成为一门有独特理论系统的学问，一批初具规模的相书出现了。如汉代著名相术家许负著《相书》若干卷，为现存最古的相书。

唐宋时期相术达到了迷狂,关于相术的各种传说、记载不计其数，在相术著述方面也达到了一个新的高峰。

明清时代，是相术继续繁荣，归于/理阶段，相术著作较多,而且多为集大成之作。明代袁琪、袁忠彻父子著有明清以来流传民间，脍炙人口的《柳庄相法》。清代相术著作甚多，其中比较著名的有陈谈塗所著的《相理衡真》一书,此书可以说是一种集大成的相术著作。

此本为《人相千百年眼》为文光堂藏版相术古籍，内容我就不多做简述，截图中大家可以看些书内容，是一本非常不错的相术古籍，对相术有研究的朋友不妨看看此书一定会有所收获，

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相术在漫长的实践过程中，诞生了一大批著名的相术家和相术案例，同时也出现了许多关于相术的论著。

春秋战国时代，相术己逐步风行，趋向成熟,一些不很完备的相术篇已经出现，但严格意义上的有系统的相书还看不到。从战国末至秦汉初,特别是汉代开始，相术已成为一门有独特理论系统的学问，一批初具规模的相书出现了。如汉代著名相术家许负著《相书》若干卷，为现存最古的相书。

唐宋时期相术达到了迷狂,关于相术的各种传说、记载不计其数，在相术著述方面也达到了一个新的高峰。

明清时代，是相术继续繁荣，归于/理阶段，相术著作较多,而且多为集大成之作。明代袁琪、袁忠彻父子著有明清以来流传民间，脍炙人口的《柳庄相法》。清代相术著作甚多，其中比较著名的有陈谈塗所著的《相理衡真》一书,此书可以说是一种集大成的相术著作。

此本为《人相千百年眼》为文光堂藏版相术古籍，内容我就不多做简述，截图中大家可以看些书内容，是一本非常不错的相术古籍，对相术有研究的朋友不妨看看此书一定会有所收获，

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