辛向甲龙生鼎甲，艮山艮水向坤流。
立乙向辛，同时艮水来，从坤口出，出鼎甲之人。


癸向丙龙多富贵，皆缘巽水出乾门。
立丁向癸，同时巽方来水，归聚乾口，富贵自然成。


庚龙乙向坤山水，归艮由来福寿增。
立辛向乙，同时坤水来，归聚艮口，增寿加福禄也。


丁向壬龙贵极品，乾山乾水巽位归。
立癸向丁，同时乾峰起，乾水归聚巽口，极贵也。


此雌雄交媾法之贵人禄马上御街。龙合山，来水合山，向合去水，水从大神入，经小神，中神，停促，而后大神出，故名三折。向与去水配与四局长生之养向绝流同。
不管哪个吧，争论最多的都是水法，而且只关注去水口而不重视来水，殊不知来水比去水更重要。真穴之地，龙水向配合天造地设，山向最多只能偏左或偏右一点，轮不到你想立什么向就立什么向。
所以看到有人发来去水出在何方，问该立什么向。看到都有点想笑。
水法并不是生搬硬套的，细细品味九宫水你就会发现它是拨水过堂的，病死墓绝胎水能过堂吗？！就算过堂亦水短！！水就算从吉方来吉方去，若反弓射肋等，照样发祸。水先看是否有情，再看龙水向配合！
谈论水法说的天花乱坠，却不见说下如何定准穴在三尺之内！有心的话，留意一下父母山的脉气，不懂跟气如何定穴啊！
一山下十坟，一坟富贵九坟贫！同山同向同流水，只差穴情真不真！！
平洋看龙，仿如山龙之脉络没於泥土，龙行地中，微露其筋骨，微露其穴，来龙束气入首，则穴后必低而后高，龙虎砂外必低，低则水聚，故穴后曲水环绕而远枕，明堂亦是层层高，案不过穴，略高於平地似锦带，故曰平洋要坐空朝实，与高山相反，实则同出一辙矣！省市县镇村落亦如此，穴略高於平地，何必死执经书界水则止，而不知脉从底过结大地，余仿此推敲，思过半矣！


也有人说癸向丙龙多富贵，皆缘巽水出乾门。此是地理五决所谓贵人禄马上御街。也叫右水倒左养向绝流。出乾门，就是戌乾亥消水作水口，此水口定为乙丙而趣戌之火局，巽水出即巽巳水来水口。癸向就是癸丑向丁未山。从向上来说，癸向的天乙贵人阳贵在巳，从火局之龙上说，丙龙的禄马也在巳。说以从巽巳来水的方位来讲，该方巳既是向上贵人，又同时是本局龙神的禄马方，四隅是四生之地，故而叫水流叫禄马上御街。

辛向甲龙生鼎甲，艮山艮水向坤流。
立乙向辛，同时艮水来，从坤口出，出鼎甲之人。


癸向丙龙多富贵，皆缘巽水出乾门。
立丁向癸，同时巽方来水，归聚乾口，富贵自然成。


庚龙乙向坤山水，归艮由来福寿增。
立辛向乙，同时坤水来，归聚艮口，增寿加福禄也。


丁向壬龙贵极品，乾山乾水巽位归。
立癸向丁，同时乾峰起，乾水归聚巽口，极贵也。


此雌雄交媾法之贵人禄马上御街。龙合山，来水合山，向合去水，水从大神入，经小神，中神，停促，而后大神出，故名三折。向与去水配与四局长生之养向绝流同。
不管哪个吧，争论最多的都是水法，而且只关注去水口而不重视来水，殊不知来水比去水更重要。真穴之地，龙水向配合天造地设，山向最多只能偏左或偏右一点，轮不到你想立什么向就立什么向。
所以看到有人发来去水出在何方，问该立什么向。看到都有点想笑。
水法并不是生搬硬套的，细细品味九宫水你就会发现它是拨水过堂的，病死墓绝胎水能过堂吗？！就算过堂亦水短！！水就算从吉方来吉方去，若反弓射肋等，照样发祸。水先看是否有情，再看龙水向配合！
谈论水法说的天花乱坠，却不见说下如何定准穴在三尺之内！有心的话，留意一下父母山的脉气，不懂跟气如何定穴啊！
一山下十坟，一坟富贵九坟贫！同山同向同流水，只差穴情真不真！！
平洋看龙，仿如山龙之脉络没於泥土，龙行地中，微露其筋骨，微露其穴，来龙束气入首，则穴后必低而后高，龙虎砂外必低，低则水聚，故穴后曲水环绕而远枕，明堂亦是层层高，案不过穴，略高於平地似锦带，故曰平洋要坐空朝实，与高山相反，实则同出一辙矣！省市县镇村落亦如此，穴略高於平地，何必死执经书界水则止，而不知脉从底过结大地，余仿此推敲，思过半矣！


也有人说癸向丙龙多富贵，皆缘巽水出乾门。此是地理五决所谓贵人禄马上御街。也叫右水倒左养向绝流。出乾门，就是戌乾亥消水作水口，此水口定为乙丙而趣戌之火局，巽水出即巽巳水来水口。癸向就是癸丑向丁未山。从向上来说，癸向的天乙贵人阳贵在巳，从火局之龙上说，丙龙的禄马也在巳。说以从巽巳来水的方位来讲，该方巳既是向上贵人，又同时是本局龙神的禄马方，四隅是四生之地，故而叫水流叫禄马上御街。