宋元迄今术数家都奉为圭臬经典古籍《大六王心镜》

书名：《大六壬心镜》

刻印方式：手抄本

册数：一册

大小：31.1MB

页数：158页

年代：唐

作者：徐道符

简介：

昔轩辕黄帝，元女降斯神式，往授三篇，既获之，藏之于金柜计二卷，后贤踵起，穿凿著述渐多。如《灵辖》、《神枢》、《连珠式》、《花瓶记》、《元女青华》、《璧玉》、《龙首》、《金匮》、《雕科》，殊途同归，术繁难究。予不揣固陋，遍求众贤奥旨，攒略为歌，释课元微，详卦名义，辨论神将性情，编次杂占，删定文理，计备格一百八十一篇，分为八卷，排门定类，条节昭然。若能明此于心，射彼吉凶如镜，故以“心镜”为号，将阅同人耳。

《大六王心镜》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉为圭臬，因其拟经作歌，用之无不验也。然世苦无全本，余求之十余年不可得。今年春王友吕君汉枫出写本王书+数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈王术，亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬，于《通神集》集出册，又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌，兹本无，未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》歌，兹载在《杂将门》之首；又《占怪六丁歌》是他书而误采入；兵占一门，全未集入。程君语余依其序而复以臆哀辑。《序》未言及兵占，故遗漏误入不兔也。

余对校过程本，邹应清注与《心镜》原本多同。余曾抄有明徐华胥子《六王入式》书，所引多《心镜》之注，间采其歌诀，故知之昭然者依正之；未审者应称邮注，附各条下，不分注，歌中其他书，足发明《心镜者》者，如邮注例；鄙见则以“愚按”二字别之，不混原注也；至兵占门，则以《六王兵机三十占》校之，并采其注，亦如郎注例；

又后附《渡河涉水》等四歌，则是余之管见。按徐君拟经作歌，复以经自注于歌下，使后学易于诵记而易晓文义，故注中多称“经云”。其卷数篇次，悉依旧观。古书无刻本，其制如今手搭，故日卷一、卷二，书少而卷多，若书多而卷不，恐不便于展读也。《通志》、《浙江省书目》皆称三卷，盖后人约略分卷数，不足为据，书中之讹错，十去六七，仍有者俟饺；倘吕程二君又有善本见示，则是书之福，实学者之惠也。

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宋元迄今术数家都奉为圭臬经典古籍《大六王心镜》

书名：《大六壬心镜》

刻印方式：手抄本

册数：一册

大小：31.1MB

页数：158页

年代：唐

作者：徐道符

简介：

昔轩辕黄帝，元女降斯神式，往授三篇，既获之，藏之于金柜计二卷，后贤踵起，穿凿著述渐多。如《灵辖》、《神枢》、《连珠式》、《花瓶记》、《元女青华》、《璧玉》、《龙首》、《金匮》、《雕科》，殊途同归，术繁难究。予不揣固陋，遍求众贤奥旨，攒略为歌，释课元微，详卦名义，辨论神将性情，编次杂占，删定文理，计备格一百八十一篇，分为八卷，排门定类，条节昭然。若能明此于心，射彼吉凶如镜，故以“心镜”为号，将阅同人耳。

《大六王心镜》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉为圭臬，因其拟经作歌，用之无不验也。然世苦无全本，余求之十余年不可得。今年春王友吕君汉枫出写本王书+数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈王术，亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬，于《通神集》集出册，又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌，兹本无，未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》歌，兹载在《杂将门》之首；又《占怪六丁歌》是他书而误采入；兵占一门，全未集入。程君语余依其序而复以臆哀辑。《序》未言及兵占，故遗漏误入不兔也。

余对校过程本，邹应清注与《心镜》原本多同。余曾抄有明徐华胥子《六王入式》书，所引多《心镜》之注，间采其歌诀，故知之昭然者依正之；未审者应称邮注，附各条下，不分注，歌中其他书，足发明《心镜者》者，如邮注例；鄙见则以“愚按”二字别之，不混原注也；至兵占门，则以《六王兵机三十占》校之，并采其注，亦如郎注例；

又后附《渡河涉水》等四歌，则是余之管见。按徐君拟经作歌，复以经自注于歌下，使后学易于诵记而易晓文义，故注中多称“经云”。其卷数篇次，悉依旧观。古书无刻本，其制如今手搭，故日卷一、卷二，书少而卷多，若书多而卷不，恐不便于展读也。《通志》、《浙江省书目》皆称三卷，盖后人约略分卷数，不足为据，书中之讹错，十去六七，仍有者俟饺；倘吕程二君又有善本见示，则是书之福，实学者之惠也。

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