『太乙神数』，是中国古老的三大术数之首，古今谋略之仕，均通此术，「太乙明天道，六壬知人事，奇门晓地理为历代谋略之仕所公认，事实如是’盖太乙以时空为主，以宇宙星体运转的互动关系，来推测其所产生的时空变化，也就是所谓的「明天道以知吉凶」。
太乙神数本于「易纬乾凿度」，易经以太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，太乙则以「为太极而生主、客二目，二目生主客大小将及计神共八将；
以八将所临十六方位的互动关系而定掩、迫、囚、击、关、格之格局，而占测内外祸福；
以临四神之分野来占测水涝旱灾，再推君、臣、民三基，以及黄秘、始、室、应、玄宫及大小游年，
以预测古今、未来的天下治乱；可以推算天时的变化与时疫，其布局与数的推演，又可以推测事物的胜败吉凶；
因此，唐太宗李世民特命王希明编撰『太乙金镜式』，正所谓八卦互变以无穷，五行推移而不尽，大可以治国安邦，小可以获福济贫，用之建州府，则民安物泰；用之立宗室，则福集人康；用之作庙宇，
则神灵境妥；用之出行避难，则人起敬畏；用之制煞，则诸山化消…。本书取材于清朝乾隆年间罗集福之版本，弃莠存良，以白话叙述，俾人人可读，而能应用于现代的商场竞争，特分二册『太乙兵法元集』，以行军布阵、安营扎寨为主，以能应用于现代之迁居立业、市场竞博『太乙命法元集』，以命运时疫、人事天时为主，俾能应用于现代之投机进取，明进退而趋吉避凶，知人而善用事实上，两册是连贯而相呼应的，盖『兵法元集』编入基本的推算方法，五元六纪等；
『命法元集』则编入阴阳七十二图局，六十甲子按图索冀即可应用，读者知之耳。
徐宇厘识于丁丑仲冬月
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郁怀菱